Церковь в селе Большое Лаврово

8 января 1941 г.
Выписка из протокола № 51 заседания Комитета Мичуринского Райсовета депутатов трудящихся.
О закрытии церкви в селе Б.Лаврово, того же сельсовета.
/Внесено т. Тимохиным/.
...Просить Тамбовский Облисполком Совета депутатов трудящихся о закрытии церкви в с.Б.Лаврово того же с/совета, Мичуринского района и передаче для использования здания в порядке ст. ст. 36-37, 41 и 42 постановления ВЦИК и СНК от 8/IV-29 г. для использования под школу.
Выписка верна:
Зав. Общ. Отделом Рика Тимохин.
ГАТО Ф. Р-3443. Оп. 1. Д. 348-а. Л. 65

С сайта http://nap-novik.narod.ru/staroiurevo.htm :

Диакон Андрей Алексеев Голубинский рождён в селе Гридине, Елатомского уезда, от священника Алексея Тимофеева. Окончил курс Шацкого Духовного училища в 1883 году и имеет свидетельство на звание учителя Народной школы. С 1884 года по 18 марта 1887 года состоял учителем в земской школе села Гридина, Елатомского уезда, а с 17 марта того же года с утверждения Епархиального Училищного Совета – учителем церковно-приходской школы того же села Гридина. В 1887 году 25 апреля Преосвященным Виталием определён в псаломщика к церкви села Белой Слободы, Темниковского уезда, а с 19 мая того же года, по просьбе гг. Суховерковых, переведён в село Лаврово, Козловского уезда; где с 15 июля того же года до 13 июня 1895 года совместно состоял и учителем Земской школы и до 1893 года исправлял должность законоучителя в сей же школе. С самого перехода в село Лаврово безвозмездно занимался хором певчих и завёл между мальчиками очередное (по особому расписанию – более 20 человек) в церкви чтение на всех церковных службах с чтением Апостола; а с 1891 года завёл в храме и всеобщее церковное четырёхголосное чтение, за стройное исполнение которого и за успехи по школе получил Архипастырскую благодарность лично от Преосвященного Иеронима, в проезде его по Епархии в 1893 году – с разрешением внести оную благодарность в формуляр. В 1888 году 17 июня посвящён в стихарь, а в 1895 году преосвященным Александром рукоположен во диакона к Тюремной города Тамбова церкви. С того же 1895 года до 17 декабря 1897 года состоял совместно и на службе в Канцелярии Духовной Консистории, а с сего числа, по собственному прошению, Преосвященным Александром переведён к сей Архангельской церкви, где со времени поступления состоит учителем в местной церковно-приходской школе по всем предметам, кроме Закона Божия. В 1892 году объявлена ему благодарность Епархиального начальства – за отлично усердную и полезную деятельность на церковно-школьном поприще; а в 1903 году за таковую же деятельность по школе получил от Епархиального Училищного Совета денежную награду. В 1909 году 28 сентября за труды по школе Высочайше награждён серебряной медалью с надписью «за усердие» для ношения на груди на Александровской ленте.

В семействе у него: жена Анна Васильева, 41 год (с 1900 года по 10 сентября 1903 года безвозмездно состояла учительницей рукоделия в местной церковно-приходской школе)



А.А. Голубинский с супругой

(дата съёмки 1895 - 1900 гг.)

http://www.petergen.com/bovkalo/sp/tambov1876.html#ftnkozu

Список духовенства Тамбовской епархии
на 1876 год

4-й Козловский округ
5. В с. Старом Тарбееве, Успенская, к., постр. 1865 г.; прид. один во имя трех Святит., главная, при ней 1) в с. Новом Тарбееве Скорбящ., дер., постр. 1861 г.; прид. один во имя Святителя Николая, 2) в с. Лаврове Христорождеств., постр. 1853 г., прест. один, приписные.
Шт. Наст., 2 помощн. и 3 псал.
Наст. свящ. Петр Як. Вьюков, 2 разр., р. 1863 г.
Помощн. свящ. Вас. Фед. Классов, 2 разр., р. 1862 г., Феоф. Вас. Кочемировский, 2 разр., р. 1872 г.
Ц. стар. при Успенск. ц. Козловск. 2 г. к. Родионов, 1873 г. при Скорбященск. ц. надвор. советн. Вечеслав 1872 г. При Христор. госуд. кр. Невзоров, 1871 г.

Попытаемся суммировать имеемую информацию о церкви в Лаврово хронологическом порядке:

1790 год: План генерального межевания ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t102-topic#749 ) Большое Лаврово село, крестиком обозначена церковьМалое Лаврово – деревня, церковь не обозначена;
1826-1840 карта шуберта ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t102-topic#574 ) церковь обозначена только в Большом Лаврово;
1862 год Карта Менде ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t102-topic#310 ) Большое Лаврово село, крестиком обозначена церковь, Малое Лаврово – деревня, церковь не обозначена;
1862 год ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t43-topic#118 )СНМ 1866 года по данным 1862
1862 год ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t43-topic#118 ) СНМ 1866 года, Большое Лаврово казенное и владельческоесело, церковь приписана к нему, Малое Лаврово – казенная деревня;
1869 год, Стрельбицкий: ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t102-topic#1014 ) Крестиком обозначена церковь в Большом Лаврово
1876 ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t128-topic#1743 ) Список духовенства Тамбовской епархии на год) в «с. Лаврове Христорождеств., постр. 1853 г., прест. один,…»
1876 ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t43-topic#1205 ) Справочная книжка по Тамбовской епархии. Тамбов, 1876 г. ; Христорождественская церковь, постройки 1853 года
1887 ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t128-topic#547 ) В Лаврово одна церковь.
1893 ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t43-topic#1160 ) Справочная книжка по Тамбовской епархии на 1893 год. Козлов, 1893 год; Христорождественская церковь, постройки 1853 года
1897 ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t43-topic#1477 ) Малое Лаврово обозначено как деревня, Большое – село.
1902 ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t43-topic#1169 ) Справочная книжка по Тамбовской епархии на 1902 год. Тамбов, 1902 год Христорождественская церковь, постройки 1852 года
1911 ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t43-topic#1150 ) Историко-статистическое описание Тамбовской епархии, Тамбов, 1911, разделения по приходам между Б.и М. Лаврово нет, церковь одна, дата постройки обозначена 1853, каменная, ТРИ престола – Христорождественский, Дмитрия Солунского и Федорвской иконы Божей Матери.
1931 год, Стрельбицкий ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t102-topic#1015 ) Крестиком обозначена церковь в Большом Лаврово
1941 год https://zyzlikov.forum2x2.ru/t128-topic#546 )ходатайство о разборке церкви в Большом Лаврово. ( 8 января 1941 г.Выписка из протокола № 51 заседания Комитета Мичуринского Райсовета депутатов трудящихся. О закрытии церкви в селе Б.Лаврово, того же сельсовета) (ГАТО)
И только в статье ( https://zyzlikov.forum2x2.ru/t47-topic#114 ) мы читаем, что церковь в Лаврово Малом и, что его с того момента начали называть селом: «В 1853 году, после многолетних трудов и больших затрат, в д. Малое Лаврово была построена и открыта своя церковь с тремя престолами, один из них в честь святого Дмитрия Солунского. И с тех пор Дмитров день в селе – престольный праздник, который отмечается 8 ноября. К моменту постройки церкви в д. Малое Лаврово уже насчитывалось 323 двора и проживало 892 мужчины и 912 женщин. С тех пор деревню стали называть селом.»

Т.О. анализ источников показывает, что до революции Малое Лаврово было деревней и церкви не имело. По всей видимости, статус села деревне был присвоен после революции, что возможно, если там располагался сельсовет.

с сайта http://michurinsk.name/viewtopic.php?id=912

Из книги Олега Сазонова "История города Козлова в документах 17 века". Козловский уезд. Олешенский стан. Из строельной книги Козловского уезда 1635-37 гг.: «В том же Олешенском стану в Лаврове поляне от большой Воронежской дороги деревня на речке Олешенке усть Лавровки, а в ней за помещики: за Тимофеем Григорьевым сыном Опасова; а на его жеребей усады вдоль 60 сажень, а поперег 40, дикого поля на пашню 18 чети; да за ним же поместья в том же Олешенском стану за рекою Лесным Воронежем жеребей в пустоши на речке на Сестренке, а на его жеребей усады вдоль 70 сажень, а поперег 20 сажень, дикого поля на пашню 32 чети: и обоего за ним поместья в Лаврове и в пустоши и на речке на Сестренке 50 чети в поле, в поле, а в дву потомуж, сена в Лаврове и в пустоши Сестренке меж поль и по заполью 100 копен, лесу усадного от усады его по обеим усадам по 100 сажень, а пашня ему пахать и сено косить в деревне Лаврове и на пустоши Сестренке с помещики через десятину и всякими угодьи владеть по своей даче, а в большой в Воронежской и в Хобоцкой лес въезжати ему с городцкими и с уездными людьми вопче. Такие же поместья получили и другие служилые люди. В том же Олешенском стану в Лаврове поляне по другую сторону Лавровки деревня, а в ней поселились вновь Козловцы дети боярские; под церковь и под дворы отмерено места попу и дьякону и пономарю и просвирнице вдоль 60 сажень, поперег тоже; да к церкви же государева жалованья дикого поля на пашню 20 чети в поле, а в дву потомуж, сена вопче с помещики в деревне Лавровой поляне на их помещиковых лугах против его дачи, а лес большой Воронежской и Хобоцкой с городцкими и с уездными людьми вопче. В той деревне Лаврове за помещики: за Самойлом Ларионовым сын Тюнеева, а на его жеребей усады вдоль 70 сажень, а поперег 25 сажень, дикого поля на пашню 23 чети да за ним же в Оловайском стану жеребей в пустоши на речке на Тростенке, а на его жеребей усады вдоль 70 сажень, а поперег 20 сажень, дикого поля на пашню 27 чети: и обоего за ним поместья в Олешенском и в Оловайском стану в деревне и в пустоши 50 чети в поле, в поле, а в дву потомуж, сена меж поль и по заполью в деревне Лаврове и на пустоши Тростенке 100 копен, лесу усадного к обеим усадам по 100 сажень, а пашня ему пахать и сено косить в деревне Лаврове и на пустоши Тростенке с помещики через десятину и всякими угодьи владеть по своей даче, а в большой в Воронежской и в Хобоцкой лес въезжати ему с городцкими и с уездными людьми вопче.
Село Большое Лаврово упоминается в писцовой книге, которую составил князь Данила Несвитский в 1650-52 годов. В нем насчитывалось 25 дворов и 95 человек мужского пола. В числе основателей села и первых её жителей были: Филипп Слащев, Ефрем Перегудов, Ульян Фефелов, Семён Самотеев, Емельян Федосеев, Филипп Философов, Андрей Волков, Григорий Козлов, Лазарь Талпеев, Кузьма Телегин.
В росписи церквям 1657 года указано село Лаврово. «А в нем церковь великого мученика Димитрея. У той церкви поп Лаврентей Григорьев, сказал, что у него крестьян и бобылей нет, да с ним де у церкви живет во дьячках отец его».
По окладным книгам 1676 года в Алешинском стану в селе Лаврове значится «Церковь святого страстотерпца Димитрия Селунского». «У той церкви двор попа Лаврентия, двор дьячка Гришки Филатова. У той церкви земли 20 чети в поле, а в дву потомуж, сенных покосов на 40 копен. Земля и луга великого государя жалованья, а иных никаких угодий - поп Лаврентий сказал нет, в приходе к той церкви: 57 дворов детей боярских и половинщиков и копейщиков, 8 дворов бобыльских, и всего 67 дворов».

РГАДА, Ф.210, Оп.12, Стб.341, Л.174, 1658 год.

Я нашла информацию в поцерковной книге от 1782 года, что в селе Лаврово была Дмитриевская церковь (Святомученика Дмитрия Солунского). Видимо, она была деревянной и срублена одновременно с основанием поселения. Очевидно, за 200 лет здание обветшало (или сгорело) и поэтому в 1853 году неподалеку на средства лавровцев была построена белокаменная Христорождественская церковь с 3 престолами (один из которых Дмитриевский). Это также объясняет тот факт, что два кладбища расположены в непосредственной близости. На территории Большелавровского кладбища следов церкви не осталось, а Малолавровское с остатками белокаменной стены.

Церковь была одна. На границе Большого и Малого Лаврово. Та самая церковь Дмитрия Солунского, в последствии выстроенная заново, сначала с двумя, а затем тремя приделами.

Возможно.
Но, учитывая то, что я знаю рельеф этой местности и внимательно изучила старые карты, могу утверждать, что эти две церкви находились на расстоянии порядка 500 метров друг от друга.
По данным Метрических книг из архивов известно, что до 1852 года церковь в Лаврово называлась Дмитриевской (Димитровской), в 1853 г. - Космодемьянской, в 1954-55 гг. - Христорождественской, , 1856 г. - Дмитриевской, 1857 - Христорождественской, 1858 - Дмитриевской и далее - Христорождественской.
Как это можно объяснить?

1. Как Вы определили эти 500 м. По карте?
2.Хотя бы на одной карте Вы видели одновременно две церкви?
3. Малое Лаврово стало селом только после революции 1917 года. Напомню, что ТОЛЬКО сельский населенный пункт, в котором была церковь до революции назывался селом.
4. Насчет названия. Вы сами отметили, что первоначально церковь была однопредельной (В росписи церквям 1657 года указано село Лаврово. «А в нем церковь великого мученика Димитрея. По окладным книгам 1676 года в Алешинском стану в селе Лаврове значится «Церковь святого страстотерпца Димитрия Селунского»). Новая, в честь Рождества Христова церковь построенная вместо сгоревшей построена в 1853 году первоначально с одним пределом ( Список духовенства Тамбовской епархии на 1876 год) в «с. Лаврове Христорождеств., постр. 1853 г., прест. один,…» . Затем в ней организован второй престол в память Дмитрия Солунского и третий - в честь Федоровской иконы Божей Матери (Историко-статистическое описание Тамбовской епархии, Тамбов, 1911, разделения по приходам между Б.и М. Лаврово нет, церковь одна, дата постройки обозначена 1853, каменная, ТРИ престола – Христорождественский, Дмитрия Солунского и Федорвской иконы Божей Матери.)

Примерно 500 м - это расстояние между кладбищами. Я его прошла ногами.
Также детальное изучение срарых карт (например, в сравнении изгибов реки) показывает, что Дмитриевская церковь находилась севернее Христорождественской.
Разделение на Большое и Малое Лаврово было весьма условно. Эти части давно срослись.
Попробуйте на карте увидеть границы (большое Лаврово уже намного меньше, чем Малое).
Иследователи из Мичуринска (Сазонов, Андреев, при личной встрече) также утверждают,что в старые времена кладбища просто так не открывали, они всегда были при церквях.
Кстати, Христорождественская церковь стояла сразу за оврагом после улицы в Малом Лаврово, которая теперь носит название 70 лет Победы (она на картах в Яндексе выделена пунктиром, потому что по факту ее уже нет). А до Большого Лаврово довольно далеко в обход по реке через мостик. Поэтому считалось, что церковь стоит в Малом Лаврово (так моя мама говорит). Мама также помнит, что бабушка рассказывала, как иконы по домам жители попрятали, когда церковь закрыли. У нас есть несколько таких икон. Одна из них - Федоровская.
Из всего этого, я полагаю, можно сделать вывод, что село было одно - Лаврово и церковь одна. А после революции сельсовет был не в Лаврово. Это был Старотарбеевский сельсовет. Он и сейчас там. Кстати, мой дед был председателем сельсовета (в каком году - я еще не докопалась), но до него председателем сельсовета был его брат Иван Трофимович Невзоров. Все это удалось узнать от родственников.

Вы не ответили ни на один мой вопрос, а лишь подтвердили все мной сказанное. Знаю уйму сельских кладбищ без церквей. А, вот, о том, что Лаврово - одно целое, тут я абсолютно согласен.... Что новую церковь построили не на пепелище , а неподалеку, это естественно. Что касается Сазонова, то это достаточно поверхностный исследователь, он избегает какого либо анализа и на вопросы, как правило не отвечает. При этом, его доступ к первоисточникам неоценим, я часто использую выкопанные им документы... Ну близко он живет...